بیجنگ (نمائندہ خصوصی) 2024 میں “دی مین بکر پرائز ” جیتنے والی جرمن مصنفہ جینی ارپن بیک نے اپنے ناول” گیہن، گنگ، گیگانگن” میں پناہ گزینوں کے جہان کو بصیرت اور انسانیت کے جذبے کے ساتھ ایک ناول نگار کی آنکھوں سے جانچا ہے۔ ناول کے ایک کردار ، رچرڈ ، جو کہ ایک ریٹائرڈ پروفیسر ہے ، اور ایک مراعات یافتہ زندگی سے لطف اندوز ہورہا ہے، نے اپنی طویل بے حسی پر شرمندہ ہو کر پناہ گزینوں کی زندگیوں کو صحیح معنوں میں دیکھنے،ان کے ساتھ مشغول ہونے اوراس میں حصہ لینے کا فیصلہ کیا. یہ ناول واضح طور پر پناہ گزینوں کی وجودی حالت زار کو بیان کرتا ہے :بے یقینی کی شکار بے شمار زندگیاں اور موتیں ، علیحدگیاں ، جلاوطنی، ناگزیر مصائب۔ اپنے خاص ادبی انداز میں مصنفہ نے ہمارے وقت کے سب سے مرکزی اخلاقی سوال کا سامنا کیا ، اور آج دنیا کو درپیش پناہ گزینوں کے بحران کے بارے میں ایک طاقتور سوال اور جواب فراہم کیا : انسانیت کس حد تک ایک دوسرے کے مصائب کو سمجھ سکتی ہے اور امن میں شریک ہوسکتی ہے؟
مصائب کا موضوع مشکل ہے، لیکن ہم اس سے کبھی بچ نہیں سکتے۔ انسانیت کی تاریخ کو مصائب کی تاریخ بھی کہا جا سکتا ہے، بھلے ہی ہم اکیسویں صدی میں داخل ہو چکے ہوں ، یہ سوچ کر کہ ہمارا دور انتہائی مہذب اور ترقی یافتہ رہا ہے، لیکن آفات، بیماریاں، جنگیں، مہاجرین اب بھی انسانی معاشرے کے بنیادی مسائل ہیں، امن، بقا، وقار، انسانوں کے لیے اب بھی پہنچ سے باہر ہیں۔ اور ہمارے اور رچرڈ جیسے لوگ، جو ایک پرامن ماحول میں رہنے کی اچھی قسمت رکھتے ہیں، حقیقت سے فرار کرتے ہوئے کیسے شتر مرغ نہ بنیں، انسانی مصائب کے لیے کیسے ہمدردی کریں، اور کس طرح حرکت میں آئیں اور کیسے عمل کریں، یہ اب بھی انسانی معاشرے کا ایک گہرا مسئلہ ہے جس کے بارے میں جینی ارپن بیک جیسے مفکرین سوچنے اور دریافت کرنے کی جدوجہد کر رہے ہیں۔
4 دسمبر 2000 کو ، اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی نے 20 جون کو پناہ گزینوں کے عالمی دن کے طور پر نامزد کرنے کی ایک قرارداد منظور کی ، جس کا مقصد پناہ گزینوں کے مسائل کی طرف توجہ مبذول کروانا اور معاشرے میں پناہ گزینوں کی خدمات کو تسلیم کرنا اور ان کا احترام کرنا تھا۔ تاہم، 20 سال سے زیادہ عرصہ گزرنے کے بعد بھی پناہ گزینوں کا مسئلہ کم نہیں ہوا ہے، بلکہ شدت اختیار کر گیا ہے۔ اقوام متحدہ کے ہائی کمشنر برائے مہاجرین (یو این ایچ سی آر) کی جاری کردہ ایک رپورٹ کے مطابق 2024 میں دنیا بھر میں جبری طور پر بے گھر ہونے والے افراد کی مجموعی تعداد 12 کروڑ کی ریکارڈ سطح تک پہنچ جائے گی اور دنیا میں جبری طور پر بے گھر ہونے والے افراد کی تعداد میں مسلسل 12 سال سے اضافہ ہو رہا ہے۔ پناہ گزینوں کی تعداد میں مسلسل اضافہ پناہ گزینوں کے عالمی مسئلے کی سنگینی اور استقامت کی عکاسی کرتا ہے۔
پناہ گزینوں کے مسئلے کی بنیادی وجوہات کیا ہیں؟ قدرتی آفات، جنگیں، سیاست، مذہب، نسلی تنازع، غیر متوازن علاقائی ترقی، وغیرہ وغیرہ۔ پناہ گزینوں کے مسئلے کا بنیادی حل کیا ہے؟ امن، ترقی اور تعاون، طاقت کی سیاست کو روکنا، بالادستی کو مسترد کرنا، بنی نوع انسان کے مشترکہ مستقبل کے لئے متحد ہونا، وغیرہ وغیرہ ۔ جی ہاں، اور جی ہاں یہ حکومتوں کے لئے نیک دل لوگوں کی توقعات ہیں تاکہ سیاستدان انسانیت کے عام مصائب پر کڑی نظر ڈال سکیں اور اس کے خاتمے کے لیے مل کر کام کریں۔ تو ہم عام لوگوں کے طور پر کیا کر سکتے ہیں؟ جینی ارپن بیک اپنے ناول کے ذریعے بالکل اسی بات کا اظہار کرنے کی امید رکھتی ہیں: سیاست سے بہت زیادہ کی امید رکھنا غیر حقیقی ہے، لیکن آپ دوسروں کے لیے تکلیف اٹھا سکتے ہیں، ان کے لیے آنسو بہا سکتے ہیں، ان کے لئے آواز بلند کر سکتے ہیں، چاہے وہ آوازیں کتنی ہی کمزور کیوں نہ ہوں، اور ان کے لیے کام کر سکتے ہیں ، چاہے وہ کتنے ہی غیر اہم کیوں نہ ہوں۔
یقیناً شک اور مایوسی مفکر کا استحقاق ہے اور ناول میں جب رچرڈ بحیرہ روم میں پناہ گزینوں کی کشتی ڈوبنے کی خبر پڑھتا ہے تو اسے انٹرنیٹ پر بہت سے تبصرے نظر آتے ہیں۔ “مجھے پرواہ نہیں” نامی ایک شخص لکھتا ہے: جو چیز مجھے ہمدردی دلاتی ہے وہ ریسکیو ٹیم ہے! انہوں نے ان لاشوں کو ساحل پر کیوں کھینچا؟ “جنگ کا خدا” نامی ایک اور شخص نے لکھا: ویسے بھی، اس سیارے پر کافی لوگ موجود ہیں، اور اس سے پہلے کہ یہ سب فطرت (فلو، طاعون، وغیرہ) کے ذریعہ کنٹرول کیا جاتا تھا. جب بھی رچرڈ نے ایسا اظہار دیکھا تو اسے جرمن شاعر برٹالٹ بریچٹ کی نظم کا خیال آیا، جس میں جنگ کے بعد برلن والوں کا ایک گروہ ایک گرے ہوئے گھوڑے کی ہڈیوں سے گوشت پھاڑ تا ہے، جو زندہ اور ابھی مکمل طور پر مردہ نہیں ہوا تھا۔ جب گھوڑے کو زندہ مسخ کر دیا گیا تھا، تب بھی وہ ان لوگوں کے بارے میں فکر مند تھا، جنہوں نے اسے قتل کیا تھا:
کتنی سردی ہے
ان لوگوں پر
انہیں ایسا جھٹکا کس نے دیا
انہیں اندر سے بے حس رہنے دیا
انہیں بچائیں! جلد از جلد!
نظم میں برلن والے کون ہیں؟ کون ہے “مجھے پرواہ نہیں “؟ “جنگ کا خدا” کون ہے؟ کیا یہ سیاست دان ہیں؟ یا ہم عام لوگ ہیں؟ قارئین اپنی سمجھ بوجھ کے ساتھ اپنے اپنے جواب تو دے سکتے ہیں، لیکن میرے خیال میں مصنفہ اس بات کا اظہار کرنا چاہتی ہے کہ انسانوں کو اتنی سرد مہری نہیں کرنی چاہیے، انسانوں کو اتنا برا نہیں ہونا چاہیے، بھلے ہی وہ ہمیشہ سے ایسے ہی رہے ہوں، لیکن انہیں ایسا نہیں ہونا چاہیے۔
جس کے بارے میں بات کرتے ہوئے، بحثیت انسان ، شاید آپ کے پاس پہلے سے ہی اس سوال کا اپنا جواب آ چکا ہو کہ پناہ گزینوں کے مسئلے کو کیسے ختم کیا جائے اور مصائب کو کیسے ختم کیا جائے۔
